Българският календар

Постинг

Обратно към блога | Предишен постинг | Следващ постинг

04.11.2019 12:36 - САКАРТВЕЛО

Автор: balkan1 Категория: Политика

Прочетен: 1942 Коментари: 0 Гласове:

Последна промяна: 04.11.2019 12:41

От гледна точка на най-общите им признаци исторически утвърдените писмени системи могат да бъдат сведени до неазбучни и азбучни. Неазбучните предхождат азбучните, като се снемат в тях. Неазбучната писменост започва с пиктографията в V-ІV хилядолетие пр. н. е. Древният човек “пише”, като създава картинка-съответствие. Тя изобразява предмет (човек, елен, стрела и т.н.), без да се търси спецификата му, рисува се целият. При този тип писмо няма допълнителна рефлексия; човек рисува това, което вижда. Няма проникване на субекта в предмета. Субектът просто пренася сетивното “трептене” в сетивна “застиналост”, използва фотографски принцип. Рисувайки образите на предметите, човек предава своите понятия. Пиктографската писменост е продукт на мислене от съответствие. Изхожда се от съответствието на мисленето спрямо друга на него реалност. Това не е диалектическо мислене. При неазбучното писмо истината, предметът на мислене и картинковата му форма съвпадат. Това е присъщо на Аристотеловия тип предметно мислене – мислене чрез съответствие, като не се държи сметка за средствата, за субекта. Пиктографската писменост е застинал резултат. Знакът представя нещо реално съществуващо, но самият той е неизменен. Човек усеща недостатъчността на този вид писмо, тъй като то не може да означи надпредметна реалност, качество на предмета, неговото движение и развитие. Ето защо идеята за “качественост” поражда подходящи за нея обозначения. Така в пиктографската писменост се появяват конвенционални означения (напр. пиктограмата “слънце” може да се използва за означение на понятията “светлина”, “ден”, “хубаво време”). Постепенно пиктограмата се превръща в идеограма, като рисунъчното писмо се снема в “представното писане”, запазвайки определеността си. Това писмо се появява не по-късно от ІІ хилядолетие пр. н. е. Пиктограмата заляга в основата на тази писменост, но постепенно картинката за даден предмет се измества от нейната стилизация. По този начин се запазва рисунъчното изображение, но от понятието за предмета се извличат характерните му черти. Идеографското писмо предполага промисляне на понятието и неговото осъщностяване. Ако следваме Хегеловата схема, именно при идеограмата се провижда второто онтологическо ниво – същността. Знакът от наподобителен се превръща в полисемантичен.

................................. გორდელა - სატრფიალო ( Gordela - Satrpialo ) ...................... Xmelgorze "Debi Nakeurebi" - ხმელგორზე "დები ნაყეურები" ................................ jgufi bani - vaja fshavela IMEDIS DILA Live ჯგუფი ბანი - ვაჟა ფშაველა იმედის დილა ............................................ ჯგუფი ბანი - აჭარული. jgufi bani - acharuli .......................... ჯგუფი ძმები წუთისოფელი ( jgufi dzmebi wutisofeli ) .................................. ჯგუფი ძმები - იჩქარე ქალავ (jgufi dzmebi ichqare qalav) ............................... ჯგუფი ძმები საპატარძლო_JGUFI DZMEBI SAPATARDZLO ................................... jgufi gama - qisturi (ჯგუფი "გამა" - ქისტური) ................................... jgufi gama - rogor miyvarxar mtielno (ჯგუფი გამა – როგორ მიყვარხარ მთიელნო) ................................... ჯგუფი გამა - ჩვენო მშობელო მიწავ (jgufi gama - chveno mshobelo miwav)